. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - قياسا على اتسر في الافتعال من اليسر ، وليس بصحيح ؛ لأن الياء منقلبة عن الهمزة فهي في حكم الهمزة ، وقرأ حمزة وحفص وعاصم - في رواية - بهمزة ورفع أي إسقاطها ، والإشارة إلى الهمزة بالضم وهذا لا يجوز لغة ، وقرأ الباقون « الذي أؤتمن » ، ساكنة الهمزة . راجع : السبعة لابن مجاهد ( ص 194 ) ، والكشاف ( 1 / 252 ) ، والنشر ( 1 / 390 ) ، ( 2 / 237 ) . ( 1 ) سورة التوبة : 49 وقراءة تخفيف الهمزة قراءة ورش . انظر : البحر المحيط ( 5 / 51 ) وقال الرضي في تخفيف الهمزة في الآيات السابقة : « وإنما لم تجعل بين بين إذ لا حركة لها حتى تجعل بينها وبين حرف حركتها ولم تحذف ؛ لأنها إنما تحذف بعد إلغاء حركتها على ما قبلها لتكون دليلا عليها ، والحركة إنما تلقى على الساكن لا على المتحرك » . شرح الشافية ( 3 / 32 ) . ( 2 ) انظر : التذييل ( 6 / 151 ب ) ، وفي المساعد ( 4 / 115 ) : « هذا خيك ورأيت خيك . . . إلخ ) وانظر : الكتاب ( 4 / 545 ) وشرح الشافية : ( 3 / 43 ) . ( 3 ) المرجع السابق . ( 4 ) انظر : الكتاب ( 4 / 548 - 556 ) . ( 5 ) قال الرضي ( 3 / 34 ) : « كذا إذا لم يكونا مدّتين مع كونهما في بنية الكلمة ، نحو : حوأبة وجيأل ، فإنهما للإلحاق في مقابلة حرف أصلي » ، وانظر : المساعد ( 4 / 116 ) .